論溫泉旅游設(shè)計(jì)內(nèi)涵的挖掘

溫泉旅游的魅力不僅僅是溫泉沐浴，更重要的是通過營(yíng)造一種休閑、健康的外部環(huán)境，使游客身心融入其中，感悟溫泉旅游所蘊(yùn)涵的多種多樣的文化。溫泉文化涉及溫泉內(nèi)涵、精神及在漫長(zhǎng)發(fā)展過程中的文化積累與沉淀。下面就來聊聊溫泉旅游設(shè)計(jì)內(nèi)涵的挖掘。

1、溫泉景觀設(shè)計(jì)

溫泉地營(yíng)造自然、輕松、自在的休閑氛圍，讓旅游者盡情享受遠(yuǎn)離躁動(dòng)、親近自然的舒適，是溫泉旅游地開發(fā)必然追求的目標(biāo)。從人的感知出發(fā)，景觀元素作用不容小覷。

世界的溫泉地的自然環(huán)境一般都幽靜、秀美，植被覆蓋率高，營(yíng)造自然之境，達(dá)到“天人合一”。從眾多的景觀元素中可以選擇水體、山體、植被及風(fēng)格一致的建筑作為要素進(jìn)行布局設(shè)計(jì)，從整體上追求哲學(xué)中散發(fā)出的虛與靜，使得游客得以回歸自然。

2、溫泉的康養(yǎng)特質(zhì)

自古以來，溫泉是作為一種對(duì)人體健康具有特殊療效的神奇之水而備受青睞的，許多醫(yī)學(xué)古籍和文學(xué)作品中對(duì)此多有記載和贊美。健康養(yǎng)生文化是中國(guó)溫泉旅游文化的核心。雖然溫泉旅游已經(jīng)跨過了傳統(tǒng)溫泉療養(yǎng)的階段，其內(nèi)涵日漸豐富，但在中國(guó)悠久的溫泉?dú)v史中，溫泉養(yǎng)生這一文化核心是不能拋棄的。

目前，溫泉旅游項(xiàng)目的主要產(chǎn)品仍然要抓住健康養(yǎng)生，在此基礎(chǔ)上將健康養(yǎng)生文化融入溫泉旅游產(chǎn)品和服務(wù)中，力求帶給旅游者獨(dú)特的以溫泉為載體的養(yǎng)生文化感悟。

3、體驗(yàn)需求文化

想讓旅游者在溫泉地逗留較長(zhǎng)時(shí)間，必須考慮旅游者浸泡溫泉以外的需求，體育健身、文化娛樂等設(shè)施建設(shè)及其他活動(dòng)設(shè)計(jì)應(yīng)與泡溫泉齊頭并進(jìn)。

國(guó)外在溫泉休閑文化方面的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)有：西歐的溫泉地往往設(shè)有賽馬場(chǎng)、體育場(chǎng)、劇院和大型音樂廳等；日本的溫泉地周圍常建有美術(shù)館、動(dòng)植物園、博物館、高爾夫球場(chǎng)和滑雪場(chǎng)等。此外，旅游者在浸泡溫泉后，往往體力消耗較大，可以在用餐方式、休閑服務(wù)上進(jìn)一步體現(xiàn)人性化。

4、溫泉設(shè)計(jì)結(jié)合地域沐浴文化

在不同的溫泉地，不同的洗浴形式、洗浴內(nèi)容本身反映不同的洗浴文化。開發(fā)者根據(jù)不同溫泉地所負(fù)載的地域文化，可以著力營(yíng)造出各具特色的洗浴文化氛圍，設(shè)計(jì)出不同的沐浴方式和具有文化意味的各類沐浴程式。

5、溫泉地宗教與民俗

古代很多寺廟建在有溫泉的地方，尤以佛教湯院為多。如黃山天都峰下的大中祥符禪院，在唐天佑九年刺史陶雅建寺，號(hào)“湯院”，南唐保大二年改“靈泉院”。溫泉與寺院的結(jié)合，使我國(guó)不少有著濃郁宗教氛圍的溫泉地，可以對(duì)此進(jìn)一步發(fā)掘。

另外，我國(guó)幅員遼闊，不同的地區(qū)有不一樣的民俗風(fēng)情，溫泉被自然的野趣和周圍濃郁的民俗文化包圍，受其熏陶與浸染可以形成別具一格的溫泉風(fēng)情文化。